打生樁

打生樁,清朝皇帝


讀夜川霖《打生樁》——非關封建,實則人性,血腥版新海誠 @ 瑪西隨筆 :: 痞客邦

不起眼、時常莫名起霧的海邊小鎮,某日發生一件駭人聽聞的命案,幼稚園的牆壁藏了一具幼童屍體,開始有人繪聲繪影傳出打生樁傳言,接之,男主的妹妹也莫名失蹤,所有的疑點指向元樁建設,為了尋找妹妹,男主深入險境、並逐步解開十二年前走失的記憶。 讀到這裡,你一定痛斥「打生樁」,視之為中國封建迷信惡俗,然而進一步思考,其實源自於「犧牲他人,成就多數」的人性。 不只中國,放眼世界各地都充斥如此習俗,像古文明阿茲特克、馬雅人祭文化,連市容整齊的日本德島市,福島橋墩上現在還大剌剌嵌入六具棺材,據說是十七世紀橋常因洪水崩塌,為求造橋,主事者採用傳統人柱作法,推算時辰後強將行人埋入棺材(好衰,只是路過),結果橋果然不塌陷。 稱之為封建,難道近代就沒有嗎?

人的命運10年一轉:運氣心理學者揭「走大運」的10個信號

然而,運氣的原理或機制並不像一手交錢、一手交貨那麼簡單。 ... 的一至兩年稱為「交運期」,在這段時期,某些共通現象會不約而同地出現,不一定是好是壞,因為當即將進來的運氣與既有的運氣交會,前所未有的混亂與矛盾也會被強化。 ...

《全城人都等我成寡婦》(簡默)小說在線閱讀

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台灣歷史年表

1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年: Lopo Homem (英語:Lopo Homem) 所繪的地圖中,台灣已被稱為I. Fermosa。 1563年: 明朝 名將 俞大猷 痛擊佔領澎湖的海賊與倭寇,駐偏師於澎湖,朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司,唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。 1580年: 西班牙 耶穌會教士前往 澳門 ,歸途遇 颱風 抵台。 1592年: 日本 海盜侵擾台灣 雞籠 (基隆)、 滬尾 (淡水)。

【廚房放鬧鐘風水】風水專欄

掛時鐘高度應以風水文公尺財、本字高度宜,即是5呎1、5呎6、4呎2準。 時常要留意中部可停而不動,當時鐘電池沒電時,要記得換,千萬讓時鐘死去睡覺。 古董鐘如果走壞掉了,應妥善收藏以免卡陰內,家運不說,會傷到個人身體,一些生有恨靈氣靠近。 化解古董鐘可能帶來煞氣,可用硃砂時鐘後座點一點,血我財四個字,如此化解掉厄運。 [NOWnews今日新聞]70歲歌壇偶像劉文正驚傳逝世,他一手捧「飛鷹三姝」成員方文琳,受訪表示:「我有聽說哎,希望是假消息。 」飛鷹唱片1991年收掉,劉文正從此移居美國,方文琳說:「唱片公司… 摩根旗艦款基金推出數位級別,定期定額台幣3000元投資,經理費率基金級別或累積級,小額投資能享受機構法人經理費待遇! 了解

不同于佛教的二十八天和大千世界,讲讲道教的三十六天

佛教认为天界依次向上有欲界天、色界天、无色界天共二十八层。 其中欲界天有六层天、色界天有十八层天、无色界天有四层天。 二十八天中,只有欲界天的四王天与忉利天,因依须弥山的地界而居,属于地居天。 忉利天以上,都是凌空而处,故属于空居天。 佛教认为,每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下为水轮,再下为风轮,风轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大,中央独小,日月即在山腰,四天王天居山腰四面,忉利天在山顶,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,再上则为色界十八天,及无色界四天。 在须弥山的山根有七重金山,七重香水海,环绕之,每一重海,间一重山,在第七重金山外有碱海,碱海之外有大铁围山。 在碱海四方有四大部洲,每洲旁各有两中洲,数百小洲而为眷属。

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以辰名字的寓意

以辰名字的寓意是什么意思 2023-12-04 21:24:35 来源:好名字起名网 以字取名的寓意和含义 读 音 yǐ 五 笔 NYWY 部 首 人 字形结构 左右结构 五行属性 土 本 义 1、用,拿,把,如如以少胜多;表示时间、方位、数量的界限,如以前;表示目的,如以待时机等之义 寓 指 志向高远、抱负不凡 康熙笔画 5画 以字取名禁忌 以字五行属性为土,根据五行土克水的原理,以字取名忌讳用五行属水的字取名; 以字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有以字,晚辈忌讳用以字取名; 以字取名忌讳与同韵母i或同声调上声的字起名,这样读起拗口,没有节奏感。 辰字取名的寓意和含义 读 音 chén 五 笔 DFEI 部 首 辰 字形结构 左上包围结构 五行属性 土 本 义

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